تقديم شعب الملايو المسلم ÙÙŠ السلطة السياسية ÙÙŠ ماليزيا تØÙ„يل وتطبيق آراء ابن خلدون ÙÙŠ Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« القرشية ÙÙŠ الإمامة (Prioritization of Malay Muslim in Political Power in Malaysia: Analysis and Application of Ibn Khaldun’s Views on the Hadith That Require Quraysh as the Ruler)
DOI:
https://doi.org/10.33102/johs.v2i2.22Abstract
Malay is the original inhabitant of Malaysia. They are the majority that holds the biggest influence of the country's governance. They submitted to Islam hundred years ago and they are very polite and peaceful which makes them connected to Islam. Even though some of the secularism values have influenced the Malay due to the colonization from the Western, this ideology is different to those that occur in Muslim in Turkey and Tunisia. Islam has a high priority in the country's legislation which state that Islam as the formal religion of the country but other religions can be freely and peacefully practice in any other part of the country. Realistically, as far as Malaysia governance is concern, there are several legitimate hadith that can be used as references. There are many hadith states that the descendant of the Quraysh is one of the terms for becoming a ruler. Ibn Khaldun elaborated this term with "Asobiyyah Ghalibah" which means the capability to gain loyalty from citizens with various ethnic and races to ensure stability which can only be achieved by the ruling of the Quraysh; the most strongest and respected tribe during that time. "Assobiyyah Ghalibah" is the reason for the term of Quraysh descendent which if the reason is no longer exist therefore it is not obligated to practice. Thus, in addition to the strong submission to Islam and their qualification to rule, two important concepts of "Assobiyyah Ghalibah†that owned by Malay is the recognition and the compliance from other ethnic that lives in the country and also the ability to create stability since they are the majority group and they hold greater influence in the administration power. 54.56% Malaysian population is Malay and they represent 90% of Muslim population in Malaysia. Therefore, the decision to prioritize Malay's Muslim to hold the political power will ensure the position of Islam and the Muslim's interest in the country.
Â
Keywords: Malay, Quraysh, Ibn Khaldun, Assobiyyah Ghalibah, Malaysia Politic.Â
Â
الملخص
يعتبر شعب الملايو السكان الأصليين ÙÙŠ ماليزيا ØÙŠØ« إنهم الأغلبية التي لها تأثير كبير ÙÙŠ الØÙƒÙ…ØŒ وقد اعتنقوا الإسلام قبل مئات السنين، ومن سماتهم Ø§Ù„ÙØ·Ø±ÙŠØ© أنهم مهذبون ومسالمون مما جعلهم يتقيدون بالدين بسلاسة، وعلى الرغم من بعض القيم العلمانية التي أثرت على الملايو بسبب الاستعمار لكنها تختل٠عن تلك العلمانية Ø§Ù„Ù…ØªØ·Ø±ÙØ© التي ØØ¯Ø«Øª ÙÙŠ تركيا وتونس، ويتمتع الإسلام بمكانة عالية ÙÙŠ البلاد ØÙŠØ« ينص الدستور أنه دين رسمي ولكن باقي الديانات الأخرى يمكن أن تمارس Ø¨ØØ±ÙŠØ© وسلمية، وقد وردت Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØ© التي يمكن استخدامها كمراجع ÙÙŠ الواقع السياسي المØÙ„ÙŠ ØÙŠØ« تنص أن نسب قريش شرط من شروط الإمامة، هذا، وقد Ø´Ø±Ø Ø§Ø¨Ù† خلدون هذه Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« بالعصبية أو العصبية الغالبة التي تعني القدرة على كسب الولاء من الرعية مع اختلا٠أعراقهم وأجناسهم ÙÙŠ ضمان الاستقرار الذي لا يمكن تØÙ‚يقه إلا من خلال ØÙƒÙ… قريش، وهي أقوى قبيلة ÙÙŠ ذلك الوقت، ÙØ§Ù„عصبية الغالبة سبب ÙÙŠ اشتراط قريش ØÙŠØ« ينتهي هذا الشرط إذا كانت العلة غير Ù…ØªÙˆØ§ÙØ±Ø©ØŒ ÙØ¨Ø§Ù„Ø¥Ø¶Ø§ÙØ© إلى تمسك شعب الملايو بالدين وتأهيلهم للقيادة يتمثل عنصران مهمان للعصبية الغالبة التي يملكها الملايو، وهما اعترا٠الأعراق Ø§Ù„Ù…Ø®ØªÙ„ÙØ© التي تعيش ÙÙŠ البلاد بسطوة وقوة شعب الملايو عليهم، والقدرة على تØÙ‚يق الأمن والاستقرار، باعتبارهم الأغلبية بنسبة 54.56Ùª من مجموع عدد السكان الذي يمثل 90Ùª من السكان المسلمين، ولهم Ù†Ùوذ أكبر ÙÙŠ إدارة الدولة، وكذلك ينبغي أن يعلم أن تقديم شعب الملايو المسلم ÙÙŠ السلطة السياسية يضمن علوّ مكانة الإسلام ومصالØÂ أتباعه ÙÙŠ هذه البلاد.
Â
الكلمات Ø§Ù„Ù…ÙØªØ§ØÙŠØ©: الملايو، قريش، ابن خلدون، عصبية غالبة، السياسة الماليزية.Downloads
References
القرآن الكريم، مجمع الملك Ùهد لطباعة المصØÙ Ø§Ù„Ø´Ø±ÙŠÙØŒ المدينة المنورة، 1427ﻫ-2006Ù….
ابن أبي شيبة، عبد الله بن Ù…ØÙ…د، المصن٠ÙÙŠ Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« والآثار، بيروت، دار الÙكر، د.Ø·ØŒ د.ت.
ابن ØØ¬Ø± العسقلاني، Ø£ØÙ…د بن علي، ÙØªØ الباري Ø´Ø±Ø ØµØÙŠØ البخاري، ترقيم وتبويب: Ù…ØÙ…د ÙØ¤Ø§Ø¯ عبد الباقي، تخريج وتصØÙŠØ: Ù…ØØ¨ الدين الخطيب، القاهرة، دار الريان للتراث، د. Ø·. 1407ﻫ-1986Ù….
ابن خلدون، عبد الرØÙ…Ù† بن Ù…ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د، مقدمة كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ÙÙŠ Ù…Ø¹Ø±ÙØ© أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، بيروت، دار الكتب العلمية، Ø·1ØŒ 1413ﻫ-1993Ù….
ابن عاشور، Ù…ØÙ…د بن الطاهر، Ø§Ù„ØªØØ±ÙŠØ± والتنوير، تونس، الدار التونسية للنشر، د.Ø·ØŒ 1405ﻫ-1984Ù….
ابن منظور، Ù…ØÙ…د بن مكرم بن علي، لسان العرب، القاهرة، دار Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø§Ø±ÙØŒ د.Ø·ØŒ د.ت.
Ø£ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د بن ØÙ†Ø¨Ù„ الشيباني، المسند، تØÙ‚يق: شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد، إشراÙ: د. عبد الله بن عبد Ø§Ù„Ù…ØØ³Ù† التركي، بيروت: مؤسسة الرسالة، Ø·1ØŒ 1421ﻫ-2001 Ù….
Ø£ØÙ…د مختار عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، بيروت، عالم الكتب، Ø·1ØŒ 1429ﻫ-2008Ù….
البخاري، Ù…ØÙ…د بن إسماعيل الجعÙÙŠØŒ الجامع المسند الصØÙŠØ المختصر من أمور رسول الله ï² ÙˆØ³Ù†Ù†Ù‡ وأيامه، اعتناء: ØØ³Ø§Ù† عبد المنان، الرياض، بيت الأÙكار الدولية، د.Ø·ØŒ 1425ﻫ-2005Ù….
الترمذي، Ù…ØÙ…د بن عيسى، الجامع المختصر من السنن عن رسول الله ÙˆÙ…Ø¹Ø±ÙØ© الصØÙŠØ والمعلول وما عليه العمل، تØÙ‚يق: د. مصطÙÙ‰ Ù…ØÙ…د ØØ³ÙŠÙ† الذهبي، القاهرة، دار Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŒ Ø·1ØŒ 1419ﻫ-1999Ù….
الجويني، عبد الملك بن عبد الله بن ÙŠÙˆØ³ÙØŒ الإرشاد ÙÙŠ قواعد الأدلة ÙÙŠ أصول الاعتقاد، ضبط وتØÙ‚يق: د. Ø£ØÙ…د عبد الرØÙŠÙ… Ø§Ù„Ø³Ø§ÙŠØ ÙˆØªÙˆÙيق علي وهبة، بيروت، مكتبة Ø§Ù„Ø«Ù‚Ø§ÙØ© الدينية، Ø·1ØŒ 1430ﻫ -2009Ù….
الجويني، عبد الملك بن عبد الله بن ÙŠÙˆØ³ÙØŒ غياث الأمم ÙÙŠ تياث الظلم، تØÙ‚يق ودراسة: د. مصطÙÙ‰ ØÙ„مي ود. ÙØ¤Ø§Ø¯ عبد المنعم، الإسكندرية، دار الدعوة، د.Ø·ØŒ د.ت.
Ø§Ù„ØØ§ÙƒÙ…ØŒ Ù…ØÙ…د بن عبد الله النيسابوري، المستدرك على الصØÙŠØÙŠÙ†ØŒ بيروت، دار Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙØ© د.Ø·ØŒ 1418ﻫ-1998Ù….
ØØ³Ù† اسماعيل، الدلالات Ø§Ù„ØØ¶Ø§Ø±ÙŠØ© ÙÙŠ لغة المقدمة عند ابن خلدون، بيروت، دار Ø§Ù„ÙØ§Ø±Ø§Ø¨ÙŠØŒ Ø·1ØŒ 1415ﻫ-1994Ù….
الزركلي، خير الدين، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، بيروت، دار العلم للملايين، ط16، 1426ﻫ -2005م.
شعبان عبد العاطي عطية، وأØÙ…د ØØ§Ù…د ØØ³ÙŠÙ†ØŒ وجمال مراد ØÙ„مي، وعبد العزيز النجار، المعجم الوسيط، القاهرة، مكتبة الشروق الدولية، Ø·4ØŒ 1425ﻫ-2004Ù….
عبد الØÙƒÙŠÙ… عبد الرØÙ…Ù† أسعد السعدي، مسالك العلة عند الأصوليين، بيروت، دار البشائر الإسلامية، Ø·2ØŒ 1431ﻫ-2000Ù….
عبد العزيز بن مرزوق الطريÙÙŠØŒ Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ± والبيان لأØÙƒØ§Ù… القرآن، الرياض، مكتبة دار المنهاج، Ø·1ØŒ 1438ﻫ-2016Ù….
عبد الغني مغربي، الÙكر الإجتماعي عند ابن خلدون، ترجمة: Ù…ØÙ…د الشري٠بن دالي ØØ³ÙŠÙ†ØŒ الجزائر، ديوان المطبوعات الجامعية، د.Ø·ØŒ 1409ﻫ-1988Ù….
القراÙÙŠØŒ Ø£ØÙ…د بن إدريس، Ø´Ø±Ø ØªÙ†Ù‚ÙŠØ Ø§Ù„Ø£ØµÙˆÙ„ ÙÙŠ اختصار Ø§Ù„Ù…ØØµÙˆÙ„ ÙÙŠ الأصول، بيروت، دار الÙكر، د.Ø·ØŒ 1424ﻫ-2004Ù….
المباركÙوري، Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† بن عبد الرØÙŠÙ…ØŒ تØÙØ© الأØÙˆØ°ÙŠ Ø´Ø±Ø Ø¬Ø§Ù…Ø¹ الترمذي، بيروت، دار الكتب العلمية، د.Ø·ØŒ د.ت.
Ù…ØÙ…د عابد الجابري، Ùكر ابن خلدون العصبية والدولة معالم نظرية خلدونية ÙÙŠ التاريخ الإسلامي، بيروت، مركز دراسات Ø§Ù„ÙˆØØ¯Ø© العربية، Ø·6ØŒ 1415ﻫ-1994Ù….
مسلم بن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ النيسابوري، المسند الصØÙŠØ المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله ï²ØŒ اعتناء: ØØ³Ù† عبد المنان، الرياض، بيت الأÙكار الدولية، د.Ø·ØŒ 1419Ù‡-1998Ù….
نعيم هدهود ØØ³ÙŠÙ† موسى، Ùقه العلامة ابن خلدون ÙÙŠ Ø§Ù„Ø®Ù„Ø§ÙØ© والإمامة، نابلس، مؤتمر ابن خلدون علامة الشرق والغرب، Ø¨ØØ« مقدم للمؤتمر، 1433ﻫ-2012Ù….
الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد ومنبع الÙوائد، بيروت، دار الÙكر، د.Ø·ØŒ 1412ﻫ-1991Ù….
Abdull Rahman Mahmood, Kamaruddin Hj. Salleh, Ahmad Sunawari Long & Faudzinaim Badaruddin, Penerimaan Bukan Islam Terhadap Proses Islamisasi Di Malaysia, Jurnal Hadhari, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bil. 2, 2009.
Ahmad Idham, Partai Politik Islam: Masalah Dan Tantangan Partai Politik Islam Pada Saat Ini, Tugasan Tahun Akhir, Universiti Al Azhar Indonesia, Jakarta, 2015.
Ahmad Munawar Ismail, Zakaria Stapa & Siti Aishah Suhaimi, Islam Dan Pembentukan Jati Diri Bangsa Melayu, Jurnal Hadhari, Edisi Khas, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, 2012.
Mashitah Ibrahim, Munshi Abdullah dan Bible Melayu, Sinar Harian, 1 Jun 2012.
Ramlah Adam, Kemelut Politik Semenanjung Tanah Melayu, Penentangan Orang Melayu Terhadap Malayan Union 1946-1948, Edisi 1, Universiti Malaya (UM), Kuala Lumpur, 1998.
Elly Herlyana, Gerakan Islam Politik: Angan-Angan Persatuan Dalam Keterpecahan, Jurnal Sosio-Religia, Bil. 7, American Institute for Indonesian Studies (AIFIS), Jakarta, 2008.
Fatini Yaacob, Natrah 1937-2009: Cinta, Rusuhan, Air Mata, Edisi 1, Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Skudai, 2010.
Kamaruddin Salleh, Wacana Nasionalisme Melayu Dan Islam Di Malaysia, ‘Nasionalisme Melayu’ (UMNO) Dan Islam, Universiti kebangsaan Malaysia (UKM), Edisi 1, Bangi, 2008.
Kassim Thukiman & Hamidah Abdul Rahman, Hubungan Etnik Di Malaysia: Perspektif Teori Dan Praktik, Hubungan Etnik Pada Zaman Kolonial, Edisi 1, Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Skudai, 2009.
Kim Keum Hyun, Konsep Jadi Orang Dalam Masyarakat Melayu: Satu Kajian Kes Di Negeri Terengganu, Tesis Master, Universiti Malaya, 1996.
Mashitah Sulaiman, Islam Dan Transformasi Sosial Masyarakat Melayu Malaysia: Suatu Kajian Eksploratori, Prosiding International Conference On Sosial Science Research, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Kajang, 2013.
Mohamed Anwar Omar Din, Asal-Usul Orang Melayu: Menulis Semula Sejarahnya, Jurnal Melayu, Bil. 7, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, 2011.
Nor Saadah Musa & Walid Mohd Said, Impak Negatif Islam liberal Terhadap Pengkajian Hukum, E-Prosiding Muzakarah Fiqh & International Fiqh Conference, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Kajang, 2014.
Prof. Dr. Abd Jalil bin Borham, Islam Di Nusantara, Kertas Kerja Kolokium Islam Pahang ‘Meraikan Ilmu’, Muzium Sultan Abu Bakar, Pekan, 2014.
Thock Ker Pong, Hegemoni Politik Melayu Dan Respons Masyarakat Cina Malaysia: Satu Kajian Tentang Peranan Persatuan Cina (Huatuan), Tesis PhD., Universiti Malaya (UM), 2004.
Wan Mohd Nor Wan Daud, Pembangunan Di Malaysia: Ke Arah Satu Kefahaman Baru Yang Lebih Sempurna, Institut Antarabangsa Pemikiran Dan tamadun Islam (ISTAC), Edisi 1, Kuala Lumpur, 2001.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.