Upah Bekam Dan Kadarnya: Tinjauan Daripada Perspektif Hadis
DOI:
https://doi.org/10.33102/johs.v3i2.57Abstract
Bekam atau hijamah adalah salah satu bentuk perubatan nabawi yang diketahui umum dan mula diamalkan oleh mereka yang mengambil berat tentang kesihatan. Lantaran itu, banyak pusat-pusat bekam dibuka dan menawarkan khidmat bekam dengan pelbagai pakej berdasarkan jenis penyakit. Bagi meyakinkan orang awam mengenai kebaikan dan manfaat bekam, pusat-pusat rawatan bekam ini menyajikan beberapa hadis yang disandarkan kepada Rasulullah S.A.W. Lebih dahsyat lagi, cas-cas yang dikenakan ke atas pesakit atau pelanggan yang datang untuk berbekam berbeza berdasarkan titik-titik bekam. Jika ia bertepatan dengan titik bekam yang dibuat oleh Rasulullah S.A.W. maka casnya lebih mahal dari titik bekam yang lain kerana ia dikatakan bekam sunnah. Benarkah dakwaan sedemikian? Justeru kajian kualitatif yang menggunakan metod analisa data ini akan mengumpul hadis-hadis berkenaan bekam sama ada dari sudut pensyariatan, kelebihan dan waktu-waktu dilarang berbekam. Kajian ini juga akan membawakan status hadis-hadis tersebut serta komentar para ulama terhadap hukum berbekam dan yang berkaitan untuk tatapan pembaca. Kajian ini mendapati bahawa dalam banyak hadis yang digunakan oleh jukubekam ini, ada adi antaranya yang sahih dan sebahagiannya tidak benar. Manakala tiada satu pun pandangan ulama mengenai kadar upah bekam yang selari dengan titik bekam Rasulullah SAW. Hal ini penting agar masyarakat awam mengetahui realiti sebenar berkaitan nas-nas yang sering digunakan oleh pusat-pusat bekam yang terdapat di seluruh negara.Downloads
References
Abdul Hamid. Ahmad Mukhtar et.all. (1429H.) “Mu’jam al-Lughah al-Arabiyyah
al-Mu’asarahâ€. Alam al-Kutub. Cairo.
Abu Daud. Sulaiman bin al-Asy’ath. (1390H). “Sunan Abu Daudâ€. Dar al-Fikr. Beirut.
Abu Habib. Sa’di. (1408H). “Al-Qamus al-Fiqhiâ€. Dar al-Fikr. Beirut.
Ahmad. Ahmad bin Muhammad bin Hanbal. (1416H). “al-Musnadâ€. Dar al-Hadith. Kaherah.
Al-Baihaqi. Ahmad bin al-Husain. (1424H). “Al-Sunan al-Kubra.†Tahqiq Muhammad Abdul
Qadir Ata. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah. Beirut.
__________. (1412H). “Ma’rifat al-Sunan wa al-Atharâ€. Tahqiq Abdul Mu’ti Amin Qala’ji.
Dar al-Qutaibah. Beirut.
Al-Bukhari. Muhammad Ismail. (1424H). “Sahih al-Bukhariâ€. Muassasat al-Risalah. Beirut.
Al-Ihsan. Muhammad Amin. (1424H). “Al-Ta’rifat al-Fiqhiyyahâ€. Dar al-Qalam. Beirut.
Al-Munawi. Abdul Rauf Tajuddin. (1408H). “Al-Taysir bi Syarah al-Jami’ al-Saghirâ€.
Maktabat al-Imam al-Syafie. Riyadh.
_________. Abdul Rauf. 1356H. Faidh al-Qadir. Al-Maktabat al-Kubra. Kaherah.
Al-Nasaie. Ahmad bin Syu’aib. (1406H). “Al-Mujtaba min al-Sunanâ€. Tahqiq Abdil Fattah
Abu Ghuddah. Maktab al-Matbu’at al-Islamiyyah. Halab.
Al-Razi. Muhammad Abu Bakr. (1420H). “Mukhtar al-Sihahâ€. Dar al-Fikr. Beirut.
Al-San’ani. Muhammad Ismail. (1432H). “Al-Tanwir Syarah al-Jami’ al-Saghirâ€. Dar al
Salam. Riyadh.
Al-Tabari. Muhammad bin Jarir. (1419H). “Tahzib al-Atharâ€. Matba’at al-Madani. Kaherah.
Al-Tirmizi. Muhammad bin Isa. (1395H). “Sunan al-Tirmiziâ€. Dar al-Syuruq. Kaherah.
Ibnu Battal. Ali Khalaf Abdul Malik. (1423H). “Syarah Sahih al-Bukhari li Ibni Battalâ€. Maktabat al-Rusyd. Arab Saudi.
Ibnu Hajr al-‘Asqalani. Ahmad Ali. (1425H). Fath al-Bari Syarah Sahih al-Bukhari. Dar al-Salam. Riyadh.
Ibnu Majah. Muhhamd bin Yazid. (1430H). “Sunan Ibnu Majahâ€. Dar al-Nahdah. Beirut.
Muslim. Muslim bin Hajjaj. (1420H). “Sahih Muslimâ€. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah. Beirut.
Al-Nawawi. Yahya bin Syaraf. 1420H. al-Majmu’ Syarah al-Muhazzab. Dar al-Fikr. Beirut.
Ibnu Qudamah al-Maqdisiyy. Abdullah bin Ahmad. (1388H). “Al-Mughniyâ€. Maktabat al-Qahirah.
Al-Nawawi. Yahya bin Syaraf. (1392H). Al-Minhaj Syarah Sahih Muslim bin Hajjaj. Muassasat al-Risalah. Beirut.
Sobali, Amiruddin Mohd. "التØÙيز ÙÙŠ السنة النبوية رغبة ورهبة أنواعه ودلائل رØمته للأمة." (2016).‎
Published
How to Cite
Issue
Section
Copyright (c) 2021 Amiruddin Mohd Sobali, Ahmad Sanusi Azmi, Mohd Yusuf Ismail, Zulhilmi Mohamed Nor
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.
Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.